道：西边的太阴

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古今中外，凡有人类聚居的地方，都有各自的风俗习惯，伴随着形形色色的民间习俗的形式和长期延续，也就产生了各种与民间习俗有关的各类民俗歌谣。这些民俗歌谣质朴生动，具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息，从各个不同的角度和侧面反映出了人类的社会历史生活，表现出了人类无穷的智慧和丰富的想象力。民俗歌谣是历代劳动人民的口头创作，其总的倾向是反映劳动人民的生活和生产斗争，表达他们的是非观念和理想愿望。如“石工咒语”：“开山下石，升官戴帽，声叫声应，有叩即灵，送神过后，百事大吉。”表达了石匠师傅同弟子们希望安全生产，不出事故的心理。“嫁毛虫”、“设雨坛”、“扫猪圈”、“出门经”等，则反映出了人们对五谷丰登、六畜兴旺、旅途平安、事业腾达等的希冀。民间习俗，以及伴随着它而活生生的各种民谣歌谣，也和社会中其它一切事物一样，在不断发展、演变着。在我国已有一千多年历史的《春宫歌谣》，近年来它的内容中增加了“奉公守

 官方作家：汪蛟腾

 官方内容注释： 古今中外，凡有人类聚居的地方，都有各自的风俗习惯，伴随着形形色色的民间习俗的形式和长期延续，也就产生了各种与民间习俗有关的各类民俗歌谣。这些民俗歌谣质朴生动，具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息，从各个不同的角度和侧面反映出了人类的社会历史生活，表现出了人类无穷的智慧和丰富的想象力。民俗歌谣是历代劳动人民的口头创作，其总的倾向是反映劳动人民的生活和生产斗争，表达他们的是非观念和理想愿望。如“石工咒语”：“开山下石，升官戴帽，声叫声应，有叩即灵，送神过后，百事大吉。”表达了石匠师傅同弟子们希望安全生产，不出事故的心理。“嫁毛虫”、“设雨坛”、“扫猪圈”、“出门经”等，则反映出了人们对五谷丰登、六畜兴旺、旅途平安、事业腾达等的希冀。民间习俗，以及伴随着它而活生生的各种民谣歌谣，也和社会中其它一切事物一样，在不断发展、演变着。在我国已有一千多年历史的《春宫歌谣》，近年来它的内容中增加了“奉公守